新梓学校校长 李宏

公元824年，刘禹锡下调至和州工作，期间吃了不少苦，也近距离体验了庶人天赋的苦，凭着著名的“刘氏斗志”及读书养就的豁达，倒也安然度过了沧桑岁月。写于其时的《陋室铭》，文字浅白直露，但寄寓悠远，为当时的境遇表了一个态，多少也留了一些争议。

争议一：该文是不是他写的。检索他留下来的各种文集，确实未见收录，但观诸各种混合选本，在所多有，且分析该文的格调，又明显是刘氏家风……干脆，还是让考据家们去互撕吧。

争议二：本文初衷是意在示威，还是自弹自唱不及其余？前者好理解，刘禹锡自中央被贬到地方，受到原住民官员的各种刁难，心里完全没有千千结似乎不太可能，故发发牢骚骂骂人，展示一下腰板的硬度是可以理解的。后者呢，刘禹锡毕竟是个高人、名人或贵人之类，属有地位身份者，以牙还牙，彼此相啐以口水，互饱以老拳，好像也不是这种玩法，因此只说自己，不牵扯他人，未必没有道理。

据说真理越辩越明，副作用则表现为越辩越伤感情。保险起见，又根据为人处世法则里对事不对人的黄金准则，遂决定从表面入手，主动绕过矛盾深处，只看原文字面含义，不探究文本让专家愁白头发的背景，只谈养生，不谈感情。

窃以为，《陋室铭》里，刘禹锡有意无意间泄露了众多社会精英的三个养生心得。

第一，住地须偏。市中心人脸纷杂，容易伤眼；诱惑太多，容易伤腿；应酬太多，容易伤肝；而且该片区房价必定高企，生活成本必定吓人，必定容易伤着钱包（含各类快捷支付手段）。比较适宜的应该在近郊，离日日上班的政府部门不太近也不太远，往返之路的流程不至于超级繁琐。房舍面积总体上不做硬性要求，倾向于小一点。房子是拿来住的，故走简练风，轻快明了，直奔主题，婉拒欧风美尚之类的豪奢，也有别寺院庭园的崇古。环境最好必备某种程度的荒芜，比如家门口的台阶要故意长满滑不溜秋的青苔，寓意人迹罕至；房子周围映入眼帘的必须是瘆人杂草，提示无人理或有人但懒得理。这种颇具迷惑性的架势，下班后想来聚集打麻将的同事初听所在悠然神往，再听那地方具备交通不便的缺点，且全无欧式田园风度假村的亮点，一颗玻璃心即刻破碎，马上取消过来骚扰的计划。嘿，他们不来了，但我可以静了。

第二，交友须精。数量非优先考虑方向，量多则滥。朋友多了，不免沦为面条米粉，无法断然远离，却也无意过于亲近。圈子大了，滋味自然寡薄，一两白糖冲一桶水跟一桶白糖冲一两水，一百块钱买一斤猪肉跟一块钱买一百斤猪肉，毕竟不可同日而语。交朋择友，讲究圈子，首重品位，就是人的专业化水平，类似那种让高净值人士眼睛放亮的有机产品。执意走高端引领专业发展的路子，只跟学富五车的教授或面积吨位相当者来往，享受互为高智商者眉眼来去间的默契与心领神会，一点也没必要遮饰少数人左右多数人命运走向的矜持，没参加过高考或参加过但没拿到985或211烫金录取通知书的人暂时恕不考虑。谨此声明一下：绝对没有唯学历唯名校论的意思。

第三，维生须简。事物间的界限越分明，流程越简练，效率越高。浮生苦短，简单才好。超级赞同某些网红哲学家的权威观点，工作与生活必须如楚河汉界一样分得很清楚。上班时像猪，勤奋实干，注重过程，按章办事，不务创新；似牛，以结果为导向，忠诚于人，忠实于事，把公事当家务伺候。下班回家了，瞬间变成上帝，咫尺空间上天入地，翻江倒海，过自己的小确幸日子。具体说来就是上班往死里干，打死不加班，绝不把工作带回家，下班后立马关手机，叫天不应，叫地不灵。走自己的路，让顶头上司去模仿热锅上的蚂蚁跳广场舞吧。——小朋友般怯怯问一句：那……后来呢？

办公室自然是形式主义的发源处或集大成之地，很多人谣传说那是世间最大的江湖。最心疼那种一天到晚眼睛红红的“办公室虫”，据说是经常漏夜赶材料害的。人没有爱好不行，爱好多了也不行。想听听好听的声音，那也不一定需要雁行云聚的西洋乐队。几块木片穿上线随手拼凑，睁眼处，俨然一把好琴，轻拢慢捻抹复挑，各种专业手法处理之下，依稀就是高山流水，不知今夕何夕。若喜欢看书，却也不一定非要红袖敛手陪着，在香烟丝般袅袅袭绕下，身着真丝大袍斜倚黄花梨书桌，极富代入感地大看暧昧段子、厚黑箴言，仅需念上一段世上最为枯燥乏味且百读不懂的佛经，此刻，我就是世界。

日子过得行云流水似的不急不躁当然是有原因的。

诸葛亮、扬雄为何安于陋室无心出岫？

突然间好像有些明白，但又没有把握。